[导读]东撞西撞中，三人发现挂满冰柱的石崖下，有一冰洞，吐着几缕白雾，里面仿佛还有焰焰火光闪烁，他们急忙跌跌撞撞地奔入洞中，始觉暖于洞外数倍。
昆仑山的万千山峰中，那玉虚峰最引人注目了。在寂静万古的雪野大荒漠中，玉虚峰以群山为座，矗立云霄。夏日，时有白云环峰飘拂，黛青色的峰顶，时隐时显；冬日，则银装素裹，冰清玉洁。因为她太高了，四周的山峰就显得低矮。但这些山峰也各有其形，有的好似为玉虚峰所献的供品，如宝瓶、海螺；有的则如金童玉女拱手低眉，有的很像天兵按剑而立。这使得耸立于渺渺茫茫、清纯如梦中的玉虚峰显得更加孤高傲世，卓越不凡，有着一种神秘的吸引力。
这使得耸立于渺渺茫茫、清纯如梦中的玉虚峰有着一种神秘的吸引力。（资料图 图源网络）
王母仙居瑶池处 天书宝藏昆仑中
明末道教分支中的昆仑派认为，昆仑山是他们这一派别的发祥地。是至尊之神西王母仙居之所，昆仑有很多关于西王母和道教的传说故事。千百年来，不乏虔诚的道教徒不畏难险、千里迢迢奔向昆仑山、玉虚峰，将那里当作朝礼神仙高真的圣地。因此，道教徒对昆仑山和玉虚峰有着很细致的观察和特殊的情感。在一本成书很早的道教典籍中，是这样描述玉虚峰的：“玉虚寥廓，皓月灿然，雪浪翻腾，金蟆吐耀。”真可说是把月光下玉虚峰的寂寥、冷峻、明澈、静中有动的美，表达得淋漓尽致了。
并认为此经就藏在玉虚峰的玉虚宫中（资料图 图源网络）
道教经籍的总集《道藏》，据说就曾密藏在昆仑山中。“昔日，黄帝上峨嵋山，见天皇真人于玉堂。请问真一之道藏，天皇真人曰：‘此道家之至重，其经上帝秘在昆仑之中，五域之内。藏以玉涵，刻以金札，封以紫泥，印以中章’”。可见其经之珍贵。并认为此经就藏在玉虚峰的玉虚宫中。其藏经楼：“前有明堂，后有玉亭。上有华盖，下有降宫；巍巍华盖，金楼穹窿。左罡右魁，激波扬空。紫芝被崖，朱草朦胧。白玉巍峨，日月垂光。”这样的藏经搂，可说是辉煌无比了。
群仙共赴蟠桃会 谁是天界好声音？
玉虚峰因玉虚仙女而得名。在昆仑神话体系（非宗教体系）中：玉虚仙女是玉皇大帝最小的女儿。在美女如云的仙界，她的美貌也是超群绝伦的。因她和昆仑山主西王母的关系非常好，西王母就将此山送给她居住。虽说“山不在高，有仙则名。”，何况此山又有如此高贵的仙女居住，自然要名冠昆仑群峰之上了。
每年农历三月初三，相传是西王母举行蟠桃会的日子（资料图 图源网络）
每年农历三月初三，相传是西王母举行蟠桃会的日子。由于西王母在三界之中，地位崇高，她又广结仙缘。因此这蟠桃仙会可谓气象万千，盛况空前，成为昆仑仙界的重大聚会。蟠桃会就在玉虚宫中举行，届时四周仙幡临风，神旗飘拂；狮虎巡山，金凤鸣祥；玉虚宫内外，灯火辉煌，光照千里；琼楼华堂前，麒麟吐瑞，宝鼎生烟，一派热烈祥和的节日气氛。吉时一到，西王母盛妆如仪，摆开凤驾仪仗，由玉虚仙子作陪，由众仙女拥簇到宫门前，迎接众仙家赴会。众神仙有的跨龙骑凤，有的脚踏祥云，有的乘古槎如意纷至沓来。霎时间，玉虚宫前笑声喧喧，环佩叮当，祥云弥漫，热闹非凡。
瑶池宫（资料图 图源网络）
蟠桃会上，首先由寿星老代表众神仙向西王母祝颂。那祝词玄机深奥，妙趣横生，直逗得西王母和众神仙开怀大笑，喜盈满堂。接着是西王母命众仙女，用五色玉盘献上新摘的蟠桃，请众来宾品尝。蟠桃其色焰焰如火夺目，其香幽幽似兰麝盈庭，只吃得众神仙同声叫绝。席间，神仙们亮出自带的乐器，有鼓、板、埙、磐、琵琶、瑶琴；笛、箫、笙、筝、箜篌、胡笳等。一件件争奇斗胜，奇绝眩目。众神仙表演的节目有传统的、也有即兴而作的。有天女散花、玄女舞剑、弄玉吹萧、双成鼓笙、果老击鼓、天将演武……真是好戏连台，目不暇接。直叫天地动容、江海凝声。最后的压轴戏是西王母亲自击乐，由众神仙合唱共舞，直至日出东山。
后世道士攀险峰 玉虚仙子来搭救
这是神话中的神仙晚会，自然是非同凡响了。但现实中的玉虚峰，一般人只能远眺，很难临近。因为这6500米的海拔实在太高了，而且山峰下，有漫漫冰川环围。冰川的边缘有无数冰锥、冰棱、冰丘、冰洞、冰蘑菇，奇寒无比，连野兽也不敢到此一游。真像是玉虚仙子布下的冰雪混元阵。不仅要把凡夫俗子们挡在阵外，就是最虔诚的道徒、信士也只能在山下遥遥相拜，难以登上山峰。
他们认为这是玉虚仙子搭救了他们（资料图 图源网络）
几年前，曾有三位来自龙虎山的壮年道徒，道心虔诚，欲登玉虚峰。他三人从西大滩出发，不久即进入了冰天雪地，唯见前路冰雪茫茫，彤云渐起。到处有巨大的冰棱如刀剑相逼，脚下的冰窑冰缝如坟墓张口欲吞。三人呼吸困难，手脚冻得麻木，身陷困境而不能自拔。东撞西撞中，发现挂满冰柱的石崖下，有一冰洞，吐着几缕白雾，里面仿佛还有焰焰火光闪烁，三人急忙跌跌撞撞地奔入洞中，始觉暖于洞外数倍。冰洞四壁镶嵌着冰树冰花，还有冰的亭台楼阁。恍惚间，时有玉磐金钟之声从冰壁下面传来，细细看，原来有一股热气腾腾的泉水，从冰壁下流淌喷涌而出，发出了金石之声。三人喝了热热的泉水，立感精神体力倍增。他们认为这是玉虚仙子搭救了他们，叩拜再三，出洞下山，回首来路，己是大雪纷纷，天地浑沌。
赤松子常游玉虚洞 昆仑采药有奇效
玉虚峰是如此的高不可攀，但玉虚峰下的玉虚洞，人人可以去得。在昆仑山的万壑千山中，有很多深幽奇绝的洞穴。绝大多数山洞在绝壁悬崖之上，为雪豹、金雕、棕熊等猛兽巨禽所盘踞，人迹不至。而玉虚洞却在格尔木河的上游，交通方便，被昆仑派道众尊为又一圣地。
在昆仑山的万壑千山中，有很多深幽奇绝的洞穴（资料图 图源网络）
在有关昆仑的诸多史料和神话故事中，有多处提到西王母石室和玉虚洞。有的学者认为今日的玉虚洞就是神化了的西王母石室。《山海经大荒西经》载：“流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名日昆仑之丘…有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名曰西王母。”这是以虎为图腾时代的西王母本相。“穴处”，就是说西王母当时住在山洞中。在以后的神话传说中，西王母住过的这个山洞，被逐渐演绎为西王母石室及壮丽无比的瑶台宫阙了。
古籍中还记有昆仑山仙赤松子，原是神农时掌管行雨的神，称为雨师。他服食水玉散，也曾教神农服食。这是一种由昆仑玉配制的药面，久服就能成金刚不坏之身，入烈火而不伤其身。他每次到昆仑山，就要到西王母的石室（玉虚洞）中去作客。他后来能随风上天，随雨下地。有如此的神通，难怪炎帝的小女儿爱上了他，随他一并羽化成仙了。
现实中玉虚洞 确是人间仙境
还有一则神话，说的是姜子牙与昆仑山。姜子牙三十二岁入昆仑山，拜在元始天尊门下学道，七十二岁时，奉天尊之命辅佐周武王伐纣。与闻太师大战于西岐。闻太师斗不过姜子牙，便从东海金鳌岛请来十天君，摆下十绝阵。那姚天君的“落魂阵”只几天的日子，就将子牙的二魂六魄收去，子牙死于相府。唯有一魂一魄，心念昆仑山，随风飘飘荡荡，如絮飞腾来到昆仑。恰逢南极仙翁骑鹿巡山，见状大惊，忙将子牙魂魄导至玉虚洞，作法定住。然后请赤精子（赤松子弟）到大罗宫玄都洞，费很大周折，求得太上老君太极图，才打破“落魂阵”。子牙魂魄归窍。将星不落，统率三军，浩浩荡荡杀向朝歌，奠定了周家八百年的江山基业。如此看来，周王朝的建立与昆仑山有着颇深的渊源。
现实中昆仑山道观（资料图 图源网络）
现实中的玉虚洞坐落在一条深沟的阳坡上。洞前的山谷中，细草如茵，野花烂漫，有高山杜鹊、雪绒花、绿绒蒿等山花把这山洞点缀得古意苍凉。大概是我们进了洞的缘故吧，有两只不知名的小鸟，齐声鸣叫着从洞中飞出，一直飞入了山头的白云中。进得洞来，见四壁如削，宽窄有两层小搂间方。也许是肉眼凡胎之故，看不到赤松子与西王母盘桓之遗迹，更无姜子牙魂魄入定的病榻。唯有凉风习习，万年古尘。席地而坐，闭目养神，顿觉心静如水。一种回归自然，返朴归真的情感油然而生。
近年来，海内外有不少信士、道众进入昆仑山，朝拜玉虚峰、玉虚洞。献上一炷心香，顶礼膜拜。而更多的游客，则是为了寻找中华文明之根，中华精神之源而登临昆仑山，以了却苦苦寻觅的一桩心愿。在玉虚洞下面的山谷中，道众们已修起龙凤宫一座。虽规模初具，但己给了远道而来的游客们一方歇脚之地。也使道众信士们焚香献供、举行宗教仪式有了一座殿堂。现在已成为昆仑万山丛岭中的一个新景点。（编辑：孟淅）
（本文由腾讯道学整理发布，文/佚名，转载自“中国广播网”。）
