[摘要]离开南台后，刘一明祖师一人修行，但先后两次遇险，他认识到道侣结伴的重要性。但是道侣难求，他曾在兰州遇见一名为赵贵的异人，二人十分合拍，但赵贵却先行羽化。祖师虽然悲痛，但也无可奈何。
文／贾来生
离开南台后，他身穿道袍，腰挂木瓢和百药袋，了无牵挂的向西云游，经过甘肃两当、徽县、成县、西和、礼县、岷州（今岷县）等地，一直到了靖远二郎山的菩萨洞。
正值八月中秋，西北高山上已很阴冷
当时正值八月中秋，西北高山上已很阴冷。刘一明长途跋涉，体乏腿软，进窟就向中间的“南海观世音菩萨”神位施了一礼，一头倒在了石窟中石砌火炕上睡去。睡了一夜，便病倒了。
刘一明四肢无力，切二腕寸关尺三脉，无一跳动。他以为死期已到，便闭塞了眼、耳、鼻、舌、身、意六个意识之门，回光内视神庭，昏昏迷迷，无知无识。这样一直持续了七日。
恍惚之中，似乎有两个道童送来一杯清茶，一丸红药，挽起刘一明，让他服药完毕。刘一明顿觉精神畅快，百病消除，于是跃起身子问道：“是谁来这里扶持我？”童子说：“当年故人。”刘一明睁眼仔细一看，方认出是齐丈人门徒元真师兄。刘一明拜谢救命之恩后，又共叙了离别之情。
夜半忽有风雷吼，四大恍惚太虚游
刘一明曾作《度迷歌》以记述菩萨洞中之事：
丙申年，正中秋，悟元道人歇岷州。
夜半忽有风雷吼，四大恍惚太虚游。
大关口，真咽喉，生死路上翻跟头。
若非恩师会诀破，此身霎时葬荒丘。
……
其后，刘一明继续西行至三足洞挂单。半夜静坐炼功时，月明星稀。忽然寒风彻骨，飞沙走尘，在他面前隐约出现一红发牛头，身长七尺，手执板刀，向前奔来。刘一明大喝道：“是何怪物，休得无礼！”
怪物大声说：“我是牛首精灵，特来你家借宿。”刘一明说：“你有你家，我有我家，何必借宿！”怪物恼羞成怒，举刀冲了上来。刘一明先以“一字诀”施咒，怪物不敢上前，再诵以《五厨经》，使怪物动弹不得，最后以《大洞经》制服，怪物倒地而亡，遂以净铲除灭。
若非恩师会诀破，此身霎时葬荒丘
刘一明在云游的过程，一直想结识功业高深、人品磊落的道伴，互相切磋，共同炼功。关于道伴，重阳祖师曾经说过：
“道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先择人而后合伴，不可先合伴而后择人。不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。”
“有三合三不合：明心、有慧、有志，此三合也；不明著外境，无智慧性愚浊，无志气干打哄，此三不合也。立身之本在丛林，全凭心志，不可顺人情，不可取相貌，唯择高明者，是上法也。”
明心、有慧、有志，此三合也
一个人在道门一生，肯定是要有志同道合的道伴的。重阳祖师在这里讲述了选择道伴的三项标准，那就是要明心、有慧、有志。在兰州，刘一明就寻访到了一位可称“修真烈汉”的道伴，此人名叫赵贵。
赵贵本是直隶真定（今河北正定县）人，从小仰慕道家，因怀疑妻子有外遇而失手打死妻子，所以判刑，发配兰州。赵贵曾得到异人“观天亮”的指点。
说起异人“观天亮”，兰州十里八乡的人无人不知，无人不晓。人们不知他从哪里来，也不知其姓甚名谁，他不歇寺庙房屋，露宿野外，烂衣破裳，不俗不道，彻夜喊叫走动，永不睡卧，人称“观天亮”。
表面疯癫，实则韬光养晦，大智若愚
“观天亮”逢数九寒天仍然身穿单衣毫不怕冷。白日里，装疯卖傻，有时和一群小孩游戏，有时挥舞着大棒自歌自笑。俗人多不识真人，都把他当成疯子。惟有当地名为黄中堂的高官知他是得道高人，对其心悦诚服，多次招进公衙，赐衣赐食。而“观天亮”每次都将所受衣食，出街散给穷人，大笑而去。
赵贵也是表面疯癫，实则韬光养晦，大智若愚。赵贵曾经跟随一位高人，秘密修炼，终于得炼真功，在兰州一带活动五十余年，后来羽化而去。刘一明跟赵贵曾有一面之交，颇为投缘。他跟赵贵结为道伴，赵贵为他传授了太清调气法，简单易行，效果很好。后来在栖云山，刘一明听到赵贵羽化的消息，曾写诗四首怀念，其序称：
“逸人赵贵，直隶人，因误伤妻，充配皋兰，如疯癫者五十余年。潜修密炼，大开智慧，事前预知，官民皆敬之。嘉庆元年（1796年）十二月，火焚东关民房百余间。时逸人居于酒肆高楼，三日前，将所有等物散人。当火发之夜，危然大坐肆楼，竟为火化。予在栖云山闻之曰：得其所者。”
四十不惑，人生能有几春秋？
在兰州，刘一明度过了四十岁生日。四十不惑，人生能有几春秋？刘一明感慨万千，作了《自题生辰（三首，时年四十）》：
当年此日是生期，托体娘亲血肉皮。
三十余年居幻梦，百千冗事坐淤泥。
风尘奔走原非我，日用聪明却是伊。
四大而今齐放下，本来面目入希夷。
……
何事人人尽爱生，怎知生是死之名。
有生有死为空幻，无死无生是实程。
若欲长生已死物，急须先死有生精。
我今未死常如死，齐一死生归太清。
过了不惑之年以后，刘一明祖师的修道之心弥坚，更为笃定地踏上了新的修道征程。
未完待续……
（编辑：柯恩）
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