[摘要]呼吸和我们平常烧火煮茶很象，有火候，有武火和文火：文火之呼吸，要轻柔，为温养；武火的呼吸，要深长，为助力。先用文火，如微风把火点起，后用武火把茶加热，最后文火慢慢温养，封炉茗茶。
文/吴丹丰
一、神秘橐龠是什么
阅读道家的丹经，经常可以看到一个“橐龠”的名词，神秘“橐龠”有什么奥妙呢，贫道在“金丹之旅” 闲余整理文稿，分享下“橐龠”修真法。
“金丹之旅”绘龙虎山天师府（图源：吴丹丰）
橐龠本意指古代鼓风吹火用的器具，是风箱的前身。橐，指以牛皮制成的风袋;龠，指橐的输风管，出口。
《老子》里以橐龠言修道，曰“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”意思说“天地之间的虚空，象皮橐，一虚就充满空气，一动气就出去，多言多失，不如持守中道”。
修道是法天地之象，人体是一个小宇宙，口如龠，是气之关口，要少言，以守肺气；腹是橐，是气之发动机，是要寡欲，以养丹田真气。
人体小宇宙（图源：吴丹丰）
二、人体炼丹的风箱“橐龠”
道家修真如生火，人体能量之火也要有风箱来助力，故假名“橐龠”。
橐在下丹田的位置，是呼吸鼓荡的腔体，属命宫，龠就是在山根的位置，即在鼻子的下面，属性宫，本门称为虚空穴。在修真家眼中，人之肺与丹田之间，犹似存在一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有，名“橐龠”，是道家秘传之关窍。道家修真和他家有异同，“无之以为利，有之以为用”，在修心性的无为法上和佛儒相通，在落手处，道家自有玄妙，是从身体的关窍入手。张三丰祖师云，“执着己身不是道，不着己身一无是处”，道家内丹学要不执气脉丹田之说，也不能把丹功只做心性功夫。内丹是外与天地宇宙参，内修身心性命之学，是内圣外王的基础功夫，要在身心上实际变化，要在生活中能印证，古代丹家多为医家和武家，体用不二、知行合一。修成腐儒一样“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”就错了。
金丹之旅静坐修真图（图源：吴丹丰）
三、“橐龠”呼吸法
“橐龠”呼吸法，先在听息，可静坐静心，观口上鼻下之虚空穴，即龠的位置。
观息要如庄子说的“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。即念头专一，听息不是用耳听，而是用心来听，最后心念也不用，任先天之气之自然变化。
道教清静经言“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。
观息有基础了，下一步就可练习“橐龠”呼吸之法。以腹部丹田呼吸，一呼一吸，如风之鼓荡，“绵绵若存，用之不勤”。用顺腹部呼吸之法，即鼻吸气到到腹部，腹自然鼓起；呼气时候，腹部自然内收，气从鼻徐徐吐出。
修丹如煮茶（图源：吴丹丰）
呼吸和我们平常烧火煮茶很象，有火候，有武火和文火：文火之呼吸，要轻柔，为温养；武火的呼吸，要深长，为助力。先用文火，如微风把火点起，后用武火把茶加热，最后文火慢慢温养，封炉茗茶。
四、丹经说“橐龠”
丹经云：安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂，次搏乌兔静中烹，一往一来名橐龠，清静无为始见真。
钟离权师祖曰：无极玄关，取坎填离，人身八卦，橐龠上源，由丹田呼吸 至灵山之上，丹鼎自暖，守中抱一，由前转后，由下而上，火热上升，命宫灼闪，若隐若现，五脏六腑，沉宿疾，不疗自愈;百节四肢，九窍五官，七情六欲，与日渐消。精气之传，亦以橐龠之法，由命转性。
清静无为始见真（图源：吴丹丰）
纯阳祖师采金歌有云：未采药，立匡廓，交合之时用橐龠。用橐龠，近我身，不看天体枉为作。
读丹经，先不求甚解，功夫到了，诵持万遍妙理自明。
（编辑：玄朴）
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