[摘要]内丹术为皇冠上的明珠，它深深地植根于中国传统文化中，融入了民族的血液中。伴随着中华民族的伟大复兴，它必将枝繁叶茂，历久弥新！
文/卢理湘
道，是中国传统文化中的精髓，可以修身，可以治国，可以超凡，可以入圣。在灿若星河的道文化中，内丹术无疑是皇冠上的明珠。
内丹术为皇冠上的明珠，这个不假。有人认为它是牡丹，国色天香，雍荣华贵，又有人认为它是莲花，只可远观，不可近赏。但我认为它是野草，欣赏它的顽强生命力，“野火烧不尽，春风吹又生” 。自古以来，成真之人大多为下层劳动人民。它深深地植根于中国传统文化中，融入了民族的血液中。伴随着中华民族的伟大复兴，它必将枝繁叶茂，历久弥新！
野火烧不尽，春风吹又生
内丹修炼之二要
一、要以内丹经典为准绳。内丹经典里面有经文、功境，“言语不通非眷属”， 是对经文而言，内丹术是一门人体实证之科学，有着唯一性的专业术语，“古今道由一，对谈吐所谋” ，称为不二法门。“ 功夫不到不方圆” 是对功境而言，修真者修到了某个功境，阅读描写此功境的经文，会恍然大悟，功夫不够，则不会圆融无碍。
功境
二、要实事求是，知行合一，理论与实践相结合。历代祖师之经典著作，是经过历史和人民检验之后，才传承下来。为什么经典能够经得起历史和人民检验？是因为经典反映了内丹修炼的客观事实及其规律。伪作是经不起推敲和检验的。如河上公注释《道德经》，朱熹《参同契考异》等。河上公以口鼻为玄牝，朱熹虽与白玉蟾祖师交游，但未得法诀。二书在学术上参考，是可以的。但用来指导实修，是“差一丝，谬万千” ，断不可行。正如丹修炼要找明师一样，我们在浩如烟海的道书中，也要寻找正脉。何谓正脉？权威经典就是正脉，如南五祖、北七真等。
与天地精神相往来
道，天地万物皆是道。“行到水穷处，坐看云起时。”出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”白玉蟾祖师在《艮庵说赠卢寺丞子文》中引此二句。丹家以元精为先天真一之水，元精炼完，无精可采，水穷矣！吕洞宾祖师《玄牝歌》云：“穷取生身受初”。张紫阳祖师《悟真篇》云：“劝君穷取生身处，返本还源是药王”。 二祖皆言要“穷取”元精，才能完毕筑基之功，如不能“穷取”， 则仍为一有漏之凡夫，焉能成漏尽通？“坐看云起时” 也妙极，吕洞宾祖师说：“白云朝顶上”， 正是此时也，为玄关现象之初步。
行到水穷处，坐看云起时
《象传》云：“兼山，艮，君子以思不出其位。”温养之功中，双目紧射中宫，正是“不出其位”， 如鸡抱卵。 张三丰祖师说：“精神全守中黄”， 学士思之！艮卦“当行则行” ，二候至，下手采药，后天擒制先天元精，沿督脉上行，化为甘露。张三丰祖师说：“口饮甘露比蜜甜。”阳光二现时，体内金光闪灼，应“当止则止”。 若不止火，元精震出，大功废也，又得重新安炉立鼎，故艮之功用大矣！
白玉蟾祖师也认同前辈“观一部《华严经》，不如读一艮卦” 的观点。易、儒、道、释、武、医等均推崇天人合一，得真诀者，“独与天地精神相往来”，对万卷仙经无不通达，用较时髦的话说，叫无缝对接。如学者不能作到如此，还需速访明师。
除了艮卦, 还有复卦。我们知道，《易》为六经之首，为中华文明之源。其中之复卦蕴含了丰富的道教内炼思想，闪耀着先辈的智慧。道教主要是从性命双修的角度来诠释复卦，以此阐发修炼中最关键的契机。“顺为凡，逆则仙” 的长生思想以“反复其道” 为其根旨，而“复见其天地之心” 贯穿于丹道性命双修之始终。
独与天地精神相往来
内丹术追求的是一个光明体，即阳神，也是我们每个人的本性，本性光明，佛家称为佛性。我们内心的梦想，无论是哪个国家，哪个种族，我们需要的都是一个光明的世界。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”在光明的世界里，没有战争，没有贫穷，没有饥饿，只有和平、富足、安乐！
欣逢盛世，我们有责任、义务弘扬道学文化，以其中的正能量为信教群众服务，为国人的健康长寿服务，而这一点需要我们共同努力。
闲时，偶作一歌一吟，今附于后：
吾有珠歌:
吾有一颗珠，光耀并闪灼，朝升东方红，暮坠大海中。
轮圆而辐辏，四象归一中。天行健兮斗柄，地复坤兮蜇藏。
温养兮丹熟，三年兮哺乳。阳纯阴尽兮，身登太微。
顶礼三清兮，不负此生。追寻伪邪兮，学者迷茫。
诀由师传兮，拓世补天。至简至易兮，甘露化金蟾。
速改习气兮，寻归正道。明师不易寻兮，火眼金睛。
朝升东方红，暮坠大海中
山居吟
道末龙门派卢理湘，居此洞天胜境，懒于应事，以养生为重。闲时弹无弦之琴，以候清源；静时调阳春之曲，以采先天之元；醉时饮甘露，自作丹诀，以对应《内经》、《修真》两图，昭好道高尚之士。其诀云：
“无孔双吹下手法，八脉之中冲任督”；
“火逼金行逆而升，化为甘露凝成丹”；
“显性光芒照海底，如宝珠吸尽九江水；紫气蓬勃朝昆仑，似玉杖长伏洞里春。”
此处，水绿山青，皆显扬龙虎之机；风清月白，尽发露铅汞之旨。宾主相谊，故与诸君共乐，其乐融融，其寿绵绵。正是：一歌一吟饮刀圭，明悟天与人合机。
（编辑：念远）
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